祁志祥教授应邀为我校师生作《中国古代戏曲美学批评的历史观照》学术讲座

发布时间:2021-01-07作者:访问量:28

    2021年1月6日下午1:30分,上海市美学学会会长、上海政法学院文艺美学研究中心主任祁志祥教授应邀啪啪免费观看大全av|a片|啪啪啪视频在线观看|啪啪啪视频大全作了题为《中国古代戏曲美学批评的历史观照》的学术讲座。讲座由戏文系主任陈军教授主持。50多位硕博士生出席部分教师出席聆听讲座

作为乐感美学”学说创始人祁志祥教授首先为同学们甄别美学研究美和艺术的哲学学科定义分享了“美是有价值的乐感对象”这一核心观点,并为在座的同学们作出独到的阐释。祁教授认为,“价值”和“愉悦”是衡量的两个重要维度艺术作为人造的有价值的乐感对象的载体也是如此艺术作品的愉悦中需带有理性的价值成分作为独立撰写三卷本中国美学通史五卷本中国美学全史作者祁教授回顾了中国历代美学的演变历程,指出在中国的古代美学中,“儒”“道”“佛”哲学美学线索诗、文、诗歌词曲、小说、音乐园林文艺美学齐头并进处处洋溢着美学的光辉,共同呈现出广阔而灿烂的图景因而中国美学的研究过程中,研究者不仅需要各种门类的哲学美学艺术理论广博的了解和积累而且需要对每一个时代的美学特征准确的衡量与把控,这样才能写出多声部复调式的中国美学史全景图中国古代戏曲美学批评历史观照就是《中国美学通史》中的一条线

谈及中国古代的戏曲理论与批评问题,祁教授指出二者的关联:“中国古代的戏曲理论主要是通过戏曲批评呈现的,戏曲批评是伴随着戏曲创作的繁荣而产生” 。祁教授将中国古代的戏曲批评史划分为“萌芽”“奠基”“发展”“综合”四个阶段——戏曲批评萌芽于隋、唐、宋,元代为奠基期,明代迎来戏曲批评多彩与繁荣,出现了“唯情派”“本色派”“折中派”三个各具特色的派别论争,共同探讨戏曲创作的特殊审美规律,推动戏曲理论的发展清代曲论以李渔的《闲情偶寄·词曲部》、金圣叹的《西厢记》评点为标志,在继承明代成果的基础上不断接近更为核心的美学问题,走向戏曲美学批评的综合与高峰时期。

在师生互动环节,祁教授与同学们围绕着中国古代的乐论舞论、西方现代艺术“以叶朗先生的美在意象么看问题展开了深入的对话与交流,并为同学们作出了详细的解答。聆听完讲座,同学们都感到收获颇丰,意犹未尽,并为祁教授深厚的学术功力对学术的沉迷以及激情睿智的演讲风格深深打动。(撰稿:李志娟;摄影

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